门第和出身的区别（门庭与门第的区别）
隋朝选官看门第中的门第是什么意思？
这里的门第，指家世。
那个时期，选人用人基本是九品中正制，一个人能不能当官，要看出身。名门世家子弟，几乎一定有官做，寒门出身，实力再强也就是个浊官，一般到不了七品以上。
门第的解释
门第是一个汉语词语，有三种含义分别是家世；后指显贵之家，指家庭或家族被认可的程度；指人的一种观念或思想。中国最早的门第可追溯到春秋时期，如晋国六卿中的韩氏、赵氏、魏氏、智氏、范氏等。
“出身门第” 是什么意思？
旧指家庭在社会上的地位等级和家庭成员的文化程度等
【出处】：《魏书·世宗纪》：“而中正所铨，但存门第，吏部彝伦，仍不才举。”
门第是什么意思
门第是一个汉语词语，有三种含义分别是家世；后指显贵之家，指家庭或家族被认可的程度；指人的一种观念或思想。中国最早的门第可追溯到春秋时期，如晋国六卿中的韩氏、赵氏、魏氏、智氏、范氏、中行氏等。
释义1、旧指家庭在社会上的地位等级和家庭成员的文化程度等。
【出处】：《魏书·世宗纪》：“而中正所铨，但存门第，吏部彝伦，仍不才举。”
【示例】：元刘祁《归潜志》卷十三：“ 宋 、 齐 、 梁 、 陈 惟以文华相尚，门第相夸，亦不足观。”周立波《暴风骤雨》第1部6：“ 赵 家好汉你也求到我这寒伧门第里来了？”
释义2、住宅。
【示例】：清俞樾《茶香室续钞·郭令公之后》：“则汾阳门第，在当时已甚萧条矣。”
扩展资料
1、他家真可谓是书香门第，历代都有读书人。
2、她出身于书香门第，从小就受到文化的熏陶。
3、他出身于书香门第，做得一手好文章。
4、出生在书香门第，长大后却不学无术，真是个不肖子孙。
5、她虽然出身于书香门第，但从不轻视劳动。
6、他生长在书香门第之家，对文学颇有兴趣，耳濡目染，很快就学会了写作。
7、现阶段的门当户对不单指经济收入、门第观念，更包括了学识、性格、家庭背景、收入水平、社会地位等诸多因素。
门第的意思
门第的意思是：旧指家庭在社会上的地位等级和家庭成员的文化程度等；住宅。
一、拼音
门第 [ mén dì ]
二、出处
清·纳兰性德《金缕曲·赠梁汾》：“德也狂生耳。偶然间，缁尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土，谁会成生此意。不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭尽英雄泪。君不见，月如水。”
释义：
我原本也是个狂妄的小子，我在京城混迹于官场，这不过是因为出身于高贵的家庭和命运的偶然安排罢了。我真心仰慕平原君的广结贤士，希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士，可是却没有谁会理解我的这片心意。
三、例句
1、他出身于书香门第，写得一笔好字。
2、他长期生活在书香门第，多多少少也受到一些潜移默化的影响。
扩展资料
相关成语
一、书香门第 [ shū xiāng mén dì ]
释义：指上辈有读书人的家庭。
出处：清·文康《儿女英雄传》第四十回：“如今眼看书香门第是接下去了。”
翻译：现在眼看家里读书的传统就要延续下去了。
二、簪缨门第 [ zān yīng mén dì ]
释义：旧指显贵人家。
出处：清·文康《儿女英雄传》第一回：“虽然算不得簪缨门第。”
翻译：虽然算不上是显贵的家庭。
与门第、出身与智慧相比更看重哪个？
犹太人只重视个人的智慧力量，而不看重出身门第的高低。
在《犹太法典》中有一则小故事，故事中出现两个犹太人，一个是以自己家世为荣的富翁的儿子，另一个则是一贫如洗的牧羊人。
当富翁的儿子夸耀自己的祖先之后，牧羊人说：“原来你是那样伟大祖先的后裔啊!不过，你要知道，如果你是你们家族中的最后一个人，那我就是我们家族的祖先。”
在犹太社会中，“家”的存在具有很大的意义，它因学问、慈善行为及对于地域社会的贡献程度而有所差别，但是，其中最重要的是“学问”。金钱、事业上的成功，对于“家”的荣誉并不是很重要的因素。
有一则这样的犹太故事：
拉比约书亚是一个博学而朴实的学者。
一天，哈德良皇帝的女儿对拉比约书亚说道：“一个多么伟大的智者却出生在如此丑陋的人家里!”
约书亚回答道：“在你父亲的宫殿里好好学学吧。你知道葡萄酒装在什么样的容器里吗?”
公主答道：“装在陶罐里。”
“陶罐!但那是普通老百姓用的。”约书亚说，“你应该把葡萄酒放在金银器皿里。”
于是，公主把葡萄酒从陶罐里倒出来，装到了金罐和银罐中，不久，所有的葡萄酒都酸了。
约书亚对公主说：“你看，律法经也是如此，人的智慧也一样。”
“难道没有既出身好又博学的人吗?”
“有。”学者约书亚反驳道，“但如果出身穷苦一些的话，他们的学问会更大!”
出身富家，或出身富贵的人，并不一定都有学问，因此犹太人中，穷人遇到富豪子弟时，不会自卑，更不会觉得有什么可怕，但是遇到有知识的人时，无论是穷人还是富人都对他非常地敬重，这是因为犹太人只重个人的才华和智慧，而不会去看他的家庭和出身。
事实上，有很多著名的犹太人，出身都很卑微，如木匠、石工或牧羊人等，其中最具代表性的希勒尔是木匠，亚基巴是牧羊人。他们之所以能够成为犹太人中的杰出人物，就是因为他们自身的能力所致。而犹太民族中智慧重于门第出身的观念则为他们的脱颖而出提供了一个大环境。
正是因为犹太人重个人智慧而不重门第出身，才使犹太民族孕育了许多杰出的人物。而这一观念体现在人际交往中，则是犹太民族在日常生活中很少有门第观念，在人与人的交往中，犹太人少有趋炎附势之举，出身好的人也难以依靠出身攫取社会地位，或者取得什么其他优势，人们都是依靠勤劳和智慧获得个人地位。
个人智慧重于门第出身是犹太人处世的重要观念，它激励了许多出身平凡的人去积极进取，也体现了社会公平的原则。
