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• 1、进贤县有什么地方值得去玩一下
• 2、江西省进贤县
• 3、谁是江西省进贤县的帮帮！

进贤县有什么地方值得去玩一下

西湖李家，金山寺，还有就是进贤在线网站论坛，你到里面去问一下，那里进贤人更多一些，给的建议自然就更多一些。

江西省进贤县

进贤县位于江西省中部偏北，南昌东南部，鄱阳湖南岸。抚河与信江下游汇合处，具有1700多年的建县历史。面积1952平方千米。2003年底，总人口72.4万人。

县人民政府驻民和镇。邮编：331700。行政区划代码：360124。区号：0791。

进贤县气候温和、物产丰富。湖港水面、低丘山林、水田旱地各占全县总面积的三分之一。

《进贤赋》

进贤者何，进贤能也。古为钟陵治，十分山水钟灵秀；今为进贤县，千古风流进贤能。彭蠡大泽之南，明珠镶岸；抚河信江下游，玉臂捧瑞。东南形胜，群峰逶迤耸画屏；西北陵夷，碧波浩淼飞天镜。其为山也，虽无昆仑之苍莽，然峰峦秀丽，多有灵迹。香炉紫烟，信达青庭；麻山蕴秀，真人飞升；罗岭深幽，曾蛰蟹龙。①至若登高揽胜，尽在金山一寺。耳熟梵音，目瞰红尘，晴川烟树，抚河飘带，心境澄明，天上人间。其为水也，亦无北溟之深黑，但烟波晦明，不乏龙吟。洋坊秀美，岸多叠翠；金溪壮阔，远接天垂；青岚款曲，柳暗花明。若夫物华天宝，敛于军山一湖。方近百里，一县属领；湖光山色，鱼肥蟹美；渔舟唱晚，瑞鹤鸣晨。山环复水抱，庄园画图间。县治民和，南挽李渡、文港、温圳、张公，北引梅庄、三阳、三里、前坊，皆为千年古镇，尽属经济支柱。

进贤者何，进贤能也。湖山代有圣贤出，巨星璀璨耀古今。澹台貌恶，引夫子作自失之叹；设帐于斯，开文脉于吴楚之交。县名由来，源于斯贤；王勃才俊，道钟陵赴交趾叨陪鲤对；神风相助，逢盛饯序滕阁词惊阎公。千古名赋，阁以文传；栖贤绣翠，隐大儒于有仙则名之林；堂号明经，会名士于八景绚丽之溪。戴公叔伦，德才双馨。②此皆为进县之贤。若夫本土之贤，则五代以降，摩肩接踵，文脉相承，薪火不断。画之董巨，宜况孔孟，中国文人画之祖，南方山水画之宗。③僧贯休耿介，吴道士飘逸。北顿南渐，南方意旨终胜北方枯峻；徐黄体异，黄家富贵揖让徐家野逸。④群星互耀艺术天空，光辉照彻绘事分野。文宗宰相，晏词婉约，花开花落终属无奈，燕去燕归实为有情。梓溪传世，舒芬驯雁，⑤虽几度沧海桑田，山川犹含文节气；方百里长夜永昼，童叟尽说状元公。李公瑞清，自号梅庵，始创两江师范，东南大学前身，现代艺术教育开山，门下明星巨擘迭出。清末民初四支笔，进贤堂号占三家；⑥当代提琴第一人，应推李渡盛中国。

进贤者何，进贤能也。俊彩星驰，先贤击节；工商俊彦，于今为盛。十万儿女闯市场，七朵金花名天下。抚水朱华，光照文港之笔；李渡焰花，欢乐万户千家；千年白酒，陶醉几许风流；医疗器械，君临三分天下；一蟹横行，军湖享誉四海；食用菌菇，生态农业之花；钢构网架，撑起现代天空；工商强县，再创盛世佳话。今日进贤，中部强县。交通便利，区位卓绝；基础厚实，环境优越；一个中心，两大圈层；投资热土，一方乐郊；崛起乎南昌之东户，傲立于环鄱城市群。千年底蕴绽奇葩，万里鹏程待雄飞。

夫进贤者，进贤人家乡也。然则故园虽美，好男儿何妨四海为家；开放风劲，英贤才定当纷至沓来。是进亦贤出亦贤进出皆贤，家乡美他乡美祖国最美。建设家乡，祝福他乡；奉献他乡，荣耀故乡。噫，不如斯，家乡何以兴，祖国何以兴？寄语英雄儿女，当以斯论同怀！

注释

①进贤县衙前乡境内有香炉峰，峰上有香炉观；白圩乡境内之麻山，传说为包真人隐修飞升之地；罗岭在文港镇境内，民间传说，曾有一获罪天龙，被玉帝贬为蟹身，听经潜修，解却前衍，复为龙身。今静乐寺有蟹龙泉。

②唐大贤戴叔伦，卸抚州刺史任后，隐居于今钟陵乡境内之栖贤山，原名南箕峰，一名小天台山，构明经堂，明代进贤县令黄汝亨重修为栖贤书院，命名栖贤八景，并有题咏。

③董源，五代十国南唐画家，号董北宛，古钟陵今进贤人。开创南方山水画派，影响后世中国画千余年，与其学生巨然（画史亦多采古钟陵人之说）并称董巨，被比作儒之孔颜，目为文人画之宗。

④画之南北，借禅之南顿北渐，唐时始分；北宋时中国花鸟画两大流派，黄筌、黄居父子称黄家富贵，院体，工笔写实，曾主导北宋画风百余年；徐熙、徐崇嗣父子（或作祖孙），历代画史画论多作古钟陵人，称徐家野逸，重写意，其审美情趣趋于文人画风，故更为后世所推崇。

⑤舒芬，明代状元，进贤人，号梓溪，幼年作《驯雁赋》，誉为神童，有《梓溪集》传世。

⑥四支笔分别为：上海周虎臣、武汉邹紫光阁、湖洲王一品、北京李福寿。除王一品外，其余三支皆出于进贤文港、李渡两镇。

谁是江西省进贤县的帮帮！

舒氏原籍江南上圳人氏，在颛顼时以舒子之国封舒鸠于舒城，赐以为姓，派发庐江，系传京兆平阳二郡由来旧矣。（现安徽有个舒城县）溯自先唐舒敬公乃元和八年进士及第，元舆其名也。字子敬，诏为驸马，六部大臣称为敬公，后未理国事，由江南迁江西南昌府进贤县岩门塘落业，数传至有能，生三子，长致和次致远三致达，自大宋真宗举孝廉，三聘我祖致和公，仰沐圣朝之恩，由兵部侍郎赐进士出身，先任长沙大理太守，后调辰州（郴州），致任遂未返籍，入溆浦（水边）。和公住阵堡湾，远公住大潭，达公居溆邑。三公传四世，至保归保临保达保誉，五世惟元惟新惟圣惟，传系归誉之后散居各省，嗣孙繁甚，继继承承。越元及明初，十有余世，干戈扰攘我鼻祖豫文，由黄州麻城县鸭子池芦篙坝河边黄潭迁徙来蜀，落业泸东安贤乡石马场，故葬镇脚山，始知鼻祖福泽大功德远，天相吉，人钟毓。八子皆勤俭兴家，诗书训后。长华国居？，次华廷居舒湾，三华堂住住居杨嘴，四华阳住石马场，八华秀住方山，华俊华杰华清居址无稽。前辈题有七言四韵以遗后人诗曰：江右始祖入泸阳，石马背上选田庄。云锦山前东见水，落泥滩上寄牛场。簸箕红豆分次序，镇脚祖坟荫八郎。年年拜扫蒸尝祭，我家子孙个个强。传至十六世，遭献贼之乱，谱牒失于兵灾，昭穆紊乱，尊卑混淆。诗句犹啧啧人口，幸舒氏之福未艾，长房有法礼法坤。三房有祈阶祈智，自遵义还泸仍归故里。豫文之后仍各守旧业。由明及清二十余世，考之寺墓，碑碣尤于家，乘残缺得其世系。倘不修谱志之昭穆紊也，班名淆也，安能敦宗睦族成一家之孝友乎，况镇脚祖山林已蓦售。魏氏族众构讼沭州，尊朱（讳）锡毂明断定边界。同族商议，若无碑谱，几为他族吞噬。因竖碑修谱以示不忘，且置山土粮业，以为拜扫之资，爰将我族来州原由及本朝回里祖先生迁卒葬宦学居址一一注谱，以俟孝子恋孙时时观览了如指掌庶识。鼻祖由来我族繁衍非惟江阳一郡而已，至永川富顺南溪永宁遵义皆我鼻祖苗裔焉。若州之列，胶庠入咸，均参典吏，登虎榜，固属寥寥，而后之阅碑谱者当思唐明两朝，鼎甲之盛，才人济济，震于当时，奋然步武前代，抑亦族众等，作谱之厚望也。予不揣固陋，因笔之谱端，以待后人参考焉尔。道光十有七年岁次丁酉花朝月吉旦泸阳二十三世嗣孙文生舒朝臣，字廷弼号凤冈（沭王，敬举），道光丙申秋，始祖墓山为他人所侵，赖州牧判定照旧规管业，因赋四韵：始祖埋光数百秋，金精相耀射斗牛。嗣孙罗拜守故冢，宵小窥探越鸿沟。张纲蜘蛛费巧计，高悬水镜照奸谋。先茔界定劳神父，世世苗裔宜培修。其芳步原韵一首：始祖流传数百秋，佳城久已卜眠牛。前人葬此贻茔墓，后嗣承来照界沟。不料狂徒贪吉穴，哪知犬辈助奸谋。宪堂断定钦神判，再嘱同宗好护修。蕙芳于新谱修成赋七律一首：坟茔界定谱当谋，访问家乘费搜冥。明代入川知本末，清时复业得源流。寒窗拈管昭穆序，暑夜挑灯族姓收。嘱咐平阳读书者，六旬甲届宜重修。 舒氏族谱序

家有谱国有史，其义一也。则明是非，辨得失，彰善瘅恶而已。谱也者，自仁亲等。而上之至于祖，自义率亲等，而下之至于祢，终始相维，遐迩毕达亲亲也。亲亲仁也，而孝道行其间也。宋之中叶，泸陵欧阳氏眉山苏氏修家谱，规模次第，垂为令典。后世多遵行之。凡豫蜀之有谱者，咸自欧苏二家始。往往失于兵灾，其间学士大夫犹或纲罗于灰烬，而编氓之家辍，而弗讲者多矣。舒生洪鳌，游太学通晓大义。予尝过其家，则见诸父昆弟雍雍如也，鱼鱼如也。凡燕会尊卑有序，亲疏其间，知其世泽渊源，讲求轨物者素矣，因谱。予言曰，吾家先由江右入泸阳籍，原在州治之石马场舒坝，遭献贼之乱避兵黔西，谱失，世系无考，凯旋后，祈阶法礼诸公，由黔西而泸，复家于泸东之大湾舒坝，迄鳌已六世矣。时恐世远年湮，丁繁族众，远迩不齐，迁徙无定，名号任意而各立房分亦，因而无稽。谊属本支而反北，为同姓之说者心窃伤之，敢请序其巅末。予谓人生之初，始于父子一本也。嗣是而为会元来罤，为云礽为耳为涂人为胡越，则万殊也，由万殊而一，本则莫若尊祖，惟尊祖故敬宗收族，能收族则敦睦至，敦睦则祥瑞生，太和洋溢，翔洽无方。论者以谱属之，仁人孝子尽有确乎。其不爽者窃欢风之颓也，重声华昧大义，本一派也，而筚路蓝缕则曰非吾宗也，本疏逖也。而声施栾赫，则曰吾同宗也，甚至爪牙雀角讦讼不休，一室操戈，居然快事。唐太宗时，胡越一家叹曰：自古未有，嗟乎，今之骨肉仇雠，曾胡越之不若哉，何其悖也。所以泸陵之谱一视而同仁，眉山之谱尊尊而亲，亲彼二子者，其预识末世之流弊而修谱，以为维挽欤。抑亦仁人孝子之用心，以为家乘休光欤。因舒生之请而言修谱之得如此，无谱之失如彼，敢以质世之知言者。泸阳庠生古世膜拜撰二十二世嗣孙国学舒洪（琳、鳌）道光十七年岁次丁酉蕤宾月吉旦庠生舒朝臣敬录

舒氏族谱序

窃思家之谱犹如国之史，然史以庄献典，谱以序昭穆。是谱之有关于仁孝也大矣。舒氏之族于楚也，由来旧矣。故谱编其所自始，记其所由来。序昭穆衍枝干，布祖宗之精思，使千载后奉为典型，世世子孙永守勿替。故凡族姓之始亦同室之所由分也。后之人因人丁繁盛，不知祖考之所，自出集祖之所由分者有之。予族皆因本支微漏，失其传，受者甚多，使不有所，以纪之。则伯叔昆季之伦将有，视若秦越。予滋戚矣，不觉恻然心伤，因有立谱之举。是举也，为我舒氏一族序，昭穆之源流，故曰：莫为于前虽美弗彰，莫为于后虽盛弗传。今时述前垂后，以表于世。黄帝后，我祖自宋季以来，原籍居于江南卢州府舒城县，小地名六盖塘人氏。我舒氏一派在颛顼时，因封舒鸠以舒子之国，赐以得姓。音属徽派衍庐江，系传平阳京兆二郡其前此矣。溯厥舒氏老谱，聊以杰出者志之。唐之时有舒璘（字文静）在宋为中宪大夫，舒卞（字彦循）在宋为兵部侍郎，在宋时舒亶（字朝元）为御史大夫，舒津（字通叟）在宋为吏部总宰，舒棠（字甘吉）进士出身，职升河南按察司，舒裳（字元吉）进士出身，先任南京大理，后升辰州刺史，元之时舒润主刑部侍郎，有国纲国纪，兄弟宏才博学，国纲由嵗进而任省教谕，国纪由选拔而职授广东惠州府和平县税课司，纲纪二始祖致和派发四房，保归保临保达保誉，分派居址俱见房首。兹以公之世系上溯四代之本源，下开万世之统绪，而为之祝曰：继述相承千秋业，兰桂芬芳万代香。溆邑十三世嗣孙致礼敬撰

重庆府巴县：祖籍湖南辰州府辰溪县塘人氏，移于四川重庆府巴县忠一甲地名，石壁下坝四房太祖翔公嗣孙文尧张氏世系图。潼川府遂宁县：原籍湖广辰州府辰溪县，移来绵州重庆府巴县等处落业。大房保归公（次子）辰溪县惟新公向氏（生三子）嗣孙在川发派世系图。班名：迁辰派发始，高田自发更。楚是传传久，尚永丐廷兴。兴七代循还，方两转大房宏通嗣孙于大明洪武二年移于安岳南落业。鼻祖卢和公（字江源）婆姜氏（男）成六匡氏生四子。泸州石马场原籍江右南昌府进贤县，暨迁黄州府麻城县地名鸭子池芦篙坝长河边黄潭于洪武二年。鼻祖舒豫文，移川入泸阳生八房派发居址。始祖舒豫文（坟葬云锦山下镇脚山癸山丁向）罗氏生八子：长华国李氏，次华庭张氏，三华堂黄氏，四华阳王氏。十六世舒坝长房派发：启宸（十六）→法礼（十七）罗氏（四子）杨氏 启耀（十六）→法坤（十七）傅氏（四子）石马场三房派发：应鸾（应字班为五房）高氏五子→尚荣（尚字班为八房）刘氏四子（字翠台），尚华刘氏一子（字良台）→尔仪（尔字班为九房）丁氏→仪公长子世英（世字班为十三房）刘氏五子。泸州凤仪舒坝原籍江右，既迁黄州麻城县，明初入泸，鼻祖豫文公生八子，嗣孙派发居址世系图（豫文公葬云锦山下镇脚山癸山丁向，华国公亦葬此山）。舒坝班名：明朝：文华开治永，鸣德继和阳。 先达觉加后，名号次第祥。本朝：九启法正仕，连子洪朝芳。 贤守安邦大，良士怀道光。 宗远彦必显，源清运定扬。 高耀祖泽在，明廷昭瑞长。

泸州安贤乡大湾舒惟俸（石氏？何氏？）生祈阶（赵氏）生应鸾（高氏）生五子，派发居址世系图。大湾班名：明朝：文华开治永，鸣德继和扬。 先达元惟后，名号次第祥。本朝：祈应尚尔世，希如元朝芳。贤守安邦大，良士怀道光。 宗远彦必显，源清运定扬。 高耀祖泽在，明廷昭瑞长。大房（应鸾公长子）：尚用（字相台）余氏五子→长尔容（二子）世缙（号三策）李氏三子。安贤乡苟湾即铜锣湾二房（应鸾公次子）：尚荣生四子→尔茂（陈氏），尔祈（张氏），尔祯（尹氏），尔仲（刘氏）。班名：明朝：文华开治永，鸣德继和扬。 先达元惟后，名号次第祥。本朝：祈应尚尔世，希如元朝芳。贤守安邦大，良士怀道光。 宗远彦必显，源清运定扬。 高耀祖泽在，明廷昭瑞长。三房（应鸾公三子）：尚华（字银台）刘氏一子→尔仪丁氏生五子。班名：明朝：文华开治永，鸣德继和扬。 先达元惟后，名号次第祥。本朝：祈应尚尔世，希如元朝芳。贤守安邦大，良士怀道光。 宗远彦必显，源清运定扬。 高耀祖泽在，明廷昭瑞长。庐舍：慈竹林学堂 杨湾砖房子 石滩塘水口屋基，长滩仪公长子世英（刘氏）五子→希元（李氏、邓氏一子），希寿，希科，希敏（邓氏四子）。仪公次子世藻（王氏、陈氏）四子→希永（李氏），希远（万氏），希长，希久（邓氏）。仪公三子世荫（徐氏）五子。四房（应鸾公四子）：尚才（字文台）杨氏。五房（应鸾公五子）：尚德（字林台）黄氏一子。

安贤乡杨嘴惟宣公（子）→祈用公（子）→应诚（雷氏、戚氏）生三子→尚才，尚玉，嗣孙派发居址世系图。庐舍：杨嘴水井坎上， 新屋基大路上， 马湾

安贤乡横房应太公生→尚辅一子→尔林（李氏）一子→世荣（卢氏）一子→希古（王氏）六子。庐舍：横房龙湾 熊湾大湾 高山

查尔仪生子五人，长世英，次世藻，三世荫。世荫（徐氏）生五子→希朝（陈氏），希禄（粱氏），希毅（张氏），希安（童氏），希任（徐氏）。