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本文目录一览：

• 1、通州的民歌童谣
• 2、通州民谣
• 3、南通的风俗和特产是什么
• 4、山歌淘米记歌词

通州的民歌童谣

地处“淮南江北海西头”的江苏南通，是一座有着数千年文化遗存的苏中古城。历史与现实、古老与时尚、外地文化与本土文化在这里兼容并蓄、交汇互存，形成了极具特色的绚丽多姿的江海文化。这里物华天宝，人杰地灵，人文历史积淀深厚，民间文艺源远流长。根植于这方水土的南通特色文化，枝繁叶茂，花鲜果硕，是祖国文化百花苑里盛开的奇葩，民族文化宝库中璀璨的瑰宝。

南通的山水人文独具江海特色，以狼山为首的五座山峰连成“狼五山”，矗立于长江北岸，在浩瀚的长江水面与广褒的苏北平原之间异峰突出。狼山不高，因长江而挺拔；狼山不大，因平原而高峻。山上古塔禅寺，长年香火缭绕；名人胜迹，随处可觅，浓缩着深厚的历史文化底蕴。濠河为我国保留最完整的古护城河之一。自古文人雅士留连名山大川，亦诗亦画，南通山水同样滋养了历代文人雅士，北宋理学先驱胡瑗、明代风流才子冒辟疆、扬州八怪之一的李方膺、清代戏剧家李渔等都在南通留下了不灭的文化印痕。特别是到了近代，清末状元张謇潜心构建“中国近代第一城”，在南通创办了包括中国第一馆——“南通博物苑”在内的众多中国第一，同时又集聚了一大批优秀文化名人，恰如表演艺术家赵丹以其杰出的电影表演艺术成就，令南通名走天下。

南通的乐舞文化，其源甚远。舞有海安之《海安花鼓》、《苍龙舞》清丽韵致，如皋之《倒花篮》、《耥花灯》柔美轻盈，如东之《跳马夫》、《浒零花鼓》粗犷奔放，通州之《荷花盘子舞》、《抬判》典雅活泼，市区之《跳财神》、《陆家锣鼓》热烈清朗。乐有海门山歌、新店山歌、饮泉山歌、启东渔歌、打麦号子等。由于南通方言的复杂性与多样性，使南通民歌十里不同音，五里不同调，丰富多彩、各具风韵。上世纪80年代曾晋京演出，而后留踪欧亚，令世人得识江海乐舞之风采。

南通僮子戏是介乎民间说唱文学（僮子书）与戏剧之间的一种形式。南通僮子戏以十字调、七字调为基本曲调，又多以方言说唱，因而形成了独特的风韵，成为南通文化中一个独特的艺术现象。

南通民间绘画，一部分与民间工艺密不可分，或为主体，如木版年画，或为其装饰，如风筝画；一部分或为习俗所用，如灶壁画；或为观赏所用，如灯彩画。如东农民画、启东版画即是其中的突出代表。

南通民间工艺品种繁多，千姿百态；能工巧匠，代有人出；大家名师，声誉远播；精品力作，传之弥远。诸如古朴清新、寓意吉祥的蓝印花布，古风犹存、哨响如筝的南通板鹞，创新于苏绣的通绣，发乎汉唐加入时尚的扎染，以圆润细腻见长、鬼斧神工的红木雕刻。此外还有木版年画、丝绸剪贴、造型风筝、葫芦雕刻等，不胜枚举。

南通的民居，其建筑风格和形式城乡各别，南北有异。南通民居受南北文化、中部文化的影响显而易见，如民居中的四关厢、一进三堂格局与北京的四合院同中有异，城区的原范家花园、如皋的水绘园与苏、杭、扬三州的私家花园则异中有同。南通现存老宅多为明清建筑。

南通的民俗，包括耕作渔猎、衣食住行、生老病死、婚丧嫁娶、岁时节令、宗教信仰、传统文化等各方面的民间风情习俗，最能反映南通特色文化即江海文化的特殊形态。诚如著名学者刘锡诚先生所言：由于南通特殊的地理位置，“五方杂处的居民，带来了不同的文化传统和民俗生活，从而形成了‘江尾海端’的特殊形态的民俗文化”。如南通春节风俗中的“大年三十（除夕）‘煨百虫’”，“大年初一‘种早田’”， “正、二月半‘放烧火’（亦称‘哨火’）”等。

南通的特色文化，是可贵的历史文化遗产，是前人留给今人的精神财富。它见证着历史，也是江海大地的精神之魂。

通州民谣

地处“淮南江北海西头”的江苏南通，是一座有着数千年文化遗存的苏中古城。历史与现实、古老与时尚、外地文化与本土文化在这里兼容并蓄、交汇互存，形成了极具特色的绚丽多姿的江海文化。这里物华天宝，人杰地灵，人文历史积淀深厚，民间文艺源远流长。根植于这方水土的南通特色文化，枝繁叶茂，花鲜果硕，是祖国文化百花苑里盛开的奇葩，民族文化宝库中璀璨的瑰宝。 南通的山水人文独具江海特色，以狼山为首的五座山峰连成“狼五山”，矗立于长江北岸，在浩瀚的长江水面与广褒的苏北平原之间异峰突出。狼山不高，因长江而挺拔；狼山不大，因平原而高峻。山上古塔禅寺，长年香火缭绕；名人胜迹，随处可觅，浓缩着深厚的历史文化底蕴。濠河为我国保留最完整的古护城河之一。自古文人雅士留连名山大川，亦诗亦画，南通山水同样滋养了历代文人雅士，北宋理学先驱胡瑗、明代风流才子冒辟疆、扬州八怪之一的李方膺、清代戏剧家李渔等都在南通留下了不灭的文化印痕。特别是到了近代，清末状元张謇潜心构建“中国近代第一城”，在南通创办了包括中国第一馆——“南通博物苑”在内的众多中国第一，同时又集聚了一大批优秀文化名人，恰如表演艺术家赵丹以其杰出的电影表演艺术成就，令南通名走天下。 南通的乐舞文化，其源甚远。舞有海安之《海安花鼓》、《苍龙舞》清丽韵致，如皋之《倒花篮》、《耥花灯》柔美轻盈，如东之《跳马夫》、《浒零花鼓》粗犷奔放，通州之《荷花盘子舞》、《抬判》典雅活泼，市区之《跳财神》、《陆家锣鼓》热烈清朗。乐有海门山歌、新店山歌、饮泉山歌、启东渔歌、打麦号子等。由于南通方言的复杂性与多样性，使南通民歌十里不同音，五里不同调，丰富多彩、各具风韵。上世纪80年代曾晋京演出，而后留踪欧亚，令世人得识江海乐舞之风采。 南通僮子戏是介乎民间说唱文学（僮子书）与戏剧之间的一种形式。南通僮子戏以十字调、七字调为基本曲调，又多以方言说唱，因而形成了独特的风韵，成为南通文化中一个独特的艺术现象。 南通民间绘画，一部分与民间工艺密不可分，或为主体，如木版年画，或为其装饰，如风筝画；一部分或为习俗所用，如灶壁画；或为观赏所用，如灯彩画。如东农民画、启东版画即是其中的突出代表。 南通民间工艺品种繁多，千姿百态；能工巧匠，代有人出；大家名师，声誉远播；精品力作，传之弥远。诸如古朴清新、寓意吉祥的蓝印花布，古风犹存、哨响如筝的南通板鹞，创新于苏绣的通绣，发乎汉唐加入时尚的扎染，以圆润细腻见长、鬼斧神工的红木雕刻。此外还有木版年画、丝绸剪贴、造型风筝、葫芦雕刻等，不胜枚举。 南通的民居，其建筑风格和形式城乡各别，南北有异。南通民居受南北文化、中部文化的影响显而易见，如民居中的四关厢、一进三堂格局与北京的四合院同中有异，城区的原范家花园、如皋的水绘园与苏、杭、扬三州的私家花园则异中有同。南通现存老宅多为明清建筑。 南通的民俗，包括耕作渔猎、衣食住行、生老病死、婚丧嫁娶、岁时节令、宗教信仰、传统文化等各方面的民间风情习俗，最能反映南通特色文化即江海文化的特殊形态。诚如著名学者刘锡诚先生所言：由于南通特殊的地理位置，“五方杂处的居民，带来了不同的文化传统和民俗生活，从而形成了‘江尾海端’的特殊形态的民俗文化”。如南通春节风俗中的“大年三十（除夕）‘煨百虫’”，“大年初一‘种早田’”， “正、二月半‘放烧火’（亦称‘哨火’）”等。 南通的特色文化，是可贵的历史文化遗产，是前人留给今人的精神财富。它见证着历史，也是江海大地的精神之魂。

南通的风俗和特产是什么

一、风俗：

1、戏剧：通剧是南通地方戏曲剧种。原为僮子戏，它源于上僮子。南通侗子会。海安花鼓：流行于400年前时嘉靖年间的江淮大地。海门山歌：主要流传于海门地区以及启东和通州部分地区，与江南吴歌一脉相承，是吴歌伸向苏北的一个分支。

2、南通方言：

南通的西部及北部地区：海安县、如皋市以及如东县的大部分地区的方言——属于江淮官话通泰片/泰如片，又可分为两种小方言片：如东东部地区的如东口音和其他地区的如海口音两种，可以分别称为如东话和如海话。南通城周边地区：港闸区、崇川区西北部及通州区中西部的方言——南通话，南通话是毗陵片吴语向江淮官话通泰片/泰如话的过渡方言。南通的东南部地区：崇川区的东南部、通州区西南部、海门市南部、启东市南部、如东县东南部和通州区的东部沿海地区的方言——沙地话（崇明话、海门话、也叫启海话），属于吴语。南通的东部地区：通州区东部、海门市的北部、启东市的北部的方言——通东话吕四分支和东社分支——通东话（亦可叫古常州语，或称江北话），属于吴语。通州城周边地区：通州区的中部方言——金沙话，属于吴语。3、节庆活动：灯节：旧历正月十三日“上灯”，十八日“落灯”，这六天谓之灯节。灯节期间，南通城里城外，有好多庙宇装灯。十五、十六两夜，有好多店家在店门口放烟火，看的人也不少。自正月初一起，十字街一带，有许多卖灯的。，卖的是马灯、狮子灯、兔儿灯、虾蟆灯、走马灯、球灯等等，都是以蔑为骨，以彩色纸糊的，至迟卖到十五、十六日结束。民间所挂的神子，有人家正月十八落，也有二月初一日落。 [92] 二月二：农历二月初二，有家家带女儿之俗，谚云：“二月二，家家人家带女儿，不带女儿是穷鬼儿，女儿不来要烂腿儿，女婿不许她家来是肉龟儿。”殷富之家带女儿要办起丰盛的家宴，即使是家境窘迫的娘家，也得象征性地小酌一番，没有亲生女儿的还得请“干女”。此俗沿袭至今。[93] 元宵节：亦称上元节，俗称正月半。南通旧时从正月十三开始上灯，正月十八落灯，有“十三、十四神看灯，十五、十六人看灯，十七、十八鬼看灯”之说，并有“上灯圆子落灯面”之举。元宵锣鼓：旧时民俗公约，日常敲锣视为报警，故儿童平时不得敲锣戏弄，但到春节期间则可尽兴玩耍，天黑亦无防，尤其正月灯节期间，更不受时间限制了。每到元宵节，城内东大街小关帝庙（在南通电影院附近，今已建为证券大楼），自发举行锣鼓比赛。昔日元宵节那一浪高一浪的锣鼓声，震撼着通城的夜空，全城充满对新—年希望的激昂的气氛，是小伢儿和大人们最快活的节日。“放烧火”：南通民间“放烧火”的风俗，起源于远古人们对火和火神的崇拜。远一点的可以翻翻《诗经》：“去其螟塍，及其蟊贼，无害我田雅。田祖有神，重畀炎火。”说的就是乡野阡陌农夫手执火把驱虫赶兽，护卫田禾的情形。近一点的可以看看我们的老前辈、清道光初南通诗人李琪的《崇川竹枝词》：“山村好是晚风初，烧火连天锦不如，但祝麻虫能照尽，归来沽酒脍池鱼。”诗后原注：“元夕放烧火，谓之照麻虫。”这首民歌体的小诗告诉我们，当年南通民间 “放烧火”的场面十分宏大壮观，连城里的红男绿女、骚人墨客都要赶去争看热闹。“放烧火”的时间有多种说法，俗谚有云：“三十夜子送百虫，一送永无踪”，农人们回忆的日子有正月半、正月十八、二月二、二月十三、二月十九等等。形式大致相似。2003年，央视和南通市政府联合组织拍摄《正大综艺》栏目《节日缤纷》把它搬上荧屏，让更多的人了解南通，了解这一奇俗。二、特产：

资料来源：

山歌淘米记歌词

歌词：

机关巷里的破铜烂铁奈我如何

谁无招胜招叫我看不透彻

气概山河命运掌握着

我的路，早已一一抉择

活着，做个强者乱猜测

只会找不到对策 ，风萧瑟

变幻莫测蓄势我眼前待射

背后争第一资格 ，为什么

论成败，谁是英雄   抬头望，何去何从

论天地，谁与争锋   望明月，天涯匆匆

论成败，谁是英雄   抬头望，何去何从

论天地，谁与争锋

扩展资料：

海门山歌：

流行于江苏省南通市海门，启东，通州，如东等地的地方传统音乐，国家级非物质文化遗产之一。

海门山歌是由清代大批崇明及江南移民带来的方言习俗及民歌俚调发展而来的，与江南吴歌一脉相承，是吴歌伸向苏北的一个分支。海门山歌分即兴山歌和叙事山歌两大类。

在音乐上，以山歌调和对花调为主，也包括大量的民间小调。在演唱方法上，主要是独唱和对唱，语言淳朴自然，故事生动形象，音乐清纯甜美，悠扬婉转。

代表作品：

代表剧目有《淘米记》，《采桃》，《俩媳妇》，《银花姑娘》，《青龙角》和《献给妈妈的歌》等。

传承价值：

海门山歌曲调以其风格、特点，形成了独特地方性特色的艺术品种，研究，整理，保护这笔可贵的口头非物质文化遗产，对继承和发扬民族优秀文化传统，增进民族团结，增强民族自信心和凝聚力，促进社会主义精神文明都具有重要而深远的意义。

传承人物：

宋卫香，女，汉族。第五批国家级非物质文化遗产项目海门山歌代表性传承人，江苏省南通市海门区申报。

参考资料：百度百科——海门山歌