乐山孝志（乐山孝志老婆）
冬夜读书示子聿的诗意
冬夜读书示子聿 《冬夜读书示子聿》 第3首，共七首。
朝代：【宋】 作者：【陆游】 体裁：【七言绝句】
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
【注释】
示:教导、告诫；
子聿（yù ）:陆游的小儿子；
学问:指读书学习
无遗力：用出全部力量，没有一点保留。
始:才。
纸：书本。
终:到底,毕竟。
觉:极,最。
浅：少。
绝知：深入；透彻的理解。
躬行：亲自实践。
【诗意】 在宋宁宗家庆五年，即1199年年底，陆游写了《冬夜读书示子聿》一首诗。
这首诗的意思是说，古人做学问是不遗余力的。终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年
才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄、不够的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的
深刻道理，必须亲自去实践。
这首诗的意思是说，古人做学问是不遗余力的。终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。
【解说】 这是一首非常有名的诗。在这首诗里，诗人一方面强调了做学问要坚持不懈，早下功夫，
免得“少壮不努力，老大徒伤悲”，将来一事无成，后悔莫及。另一方面，特别强调了做学问的功夫
要下在“哪里”，这也是做学问的诀窍，那就是不能满足于字面上的明白，而要躬行实践，在实践中
加深理解。只有这样才能把书本上的知识变成自己的实际本领。
诗人在书本与实践的关系上，强调了实践的重要，这符合唯物认识论的观点。作者的这种见解，不仅
在封建社会对人们做学问、求知识是很宝贵的经验之谈，就是对今天的人们也是很有启迪作用的，是
非常有价值的见解。
【作家背景】陆游（1125-1210），南宋著名爱国诗人，一生勤学不息，写下不少教育子女的美丽诗篇，有着爱国的赤子之心。这些诗篇不仅饱含对子女的殷切期望，也体现了诗人深邃的教育思想，其中当属被世人津津乐道的《冬夜读书示子聿》
诗：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。
这是一首哲理诗，写于宁宗庆元五年（1199）。整首诗只有短短的4句，读起来琅琅上口，且意境深远
，余味无穷。
子聿是陆游的儿子。陆游在冬日寒冷的夜晚，沉醉书房，乐此不疲地啃读诗书。窗外，北风呼啸冷气逼人
，诗人却浑然忘我置之脑后，静寂的夜里，他抑制不住心头奔腾踊跃的情感，毅然挥就了8首《冬夜读书示
子聿》的诗，满怀深情地送给儿子，这是流传千古的第3首。
诗的前两句，作者讲古人做学问总是竭尽全力。只有少年时加倍努力，将来才能成就一番事业。他从古人做
学问入手，侃侃而谈娓娓道来，使人倍感亲切清新，如沐春风。其中“无遗力”三个字，形容古人做学问勤
奋用功、孜孜不倦的程度，既生动又形象。第二句阐述了做学问应当持之以恒的道理，同时也强调“少壮工
夫”的重要性。他语重心长地告诫儿子，趁着年少精力旺盛，抓住美好时光奋力拼搏，莫让青春年华付诸东
流。此乃言切切，情深深。
诗的后两句，作者谈从书本得来的知识比较浅薄，只有经过亲身实践，才能变成自己的东西。他从书本知识和
社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其不凡的真知灼见。“要躬行”包含两层意思：一是学习过程
中要“躬行”，力求做到“口到、手到、嘴到”，这是学者的一种“躬行”，二是获取知识后还要“躬行”，
通过亲身实践化为己有，转为己用。作者的意图非常明显，旨在激励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实
践中夯实和进一步获得升华。他的独到见解，不仅在古代，对做学问、求知识之人是宝贵的经验之谈，即使在
科技日新月异的现代，仍然具有较强的启迪和借鉴意义。绝句：《示儿》。
【赏析】 这是一首教子诗，子聿（yù），诗人的小儿子，是要告诉儿子学习的道理。首句是对古人刻苦做学问精神的赞扬。“遗”，即保留。“无遗力”，毫无保留，竭尽全力以赴。次句是说做学问的艰难。只有从少年开始，养成良好习惯，打好扎实基础，并经过几十年的努力，最后才能有所成就。否则只能是“少壮不努力，老大徒伤悲”。这是以古人刻苦学习的精神及做学问的艰难来告诫自己的儿子：做学问一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。后两句，诗人更进一步指出实践经验的重要性。“纸上得来”，指的是书本知识。“绝知此事”，指的是真正把握事物的底蕴。“躬行”，就是指亲自去实践，眼见为实。孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。一个既有书本知识，不要死读书，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。
这首诗以思想和哲理取胜，使我们在理性的思辨中，得到教益。冬夜读书示子聿》:翻译:古人做学问是都是全力以赴的，青少年时代花的工夫，往往要到年老时才取得成就
从书本上得到的知识终究还是不完善的
要深切地了解必须亲自通过实践才行.
陆游介绍:爱国诗人~陆游
陆游，字务观，自号放翁，宋朝越州山阴人（今浙江省绍兴市）。父亲陆宰不仅曾有文学创作传世，且是当时有名的藏书家。陆游出生的第二年，北宋即被金人所灭，陆游跟父亲经过了一段流亡岁月，才回到山阴老家。陆宰不仅是一介文人，更是一个有爱国思想的知识分子，常与志士往来，谈论家国局势，受父亲影响，年少的陆游早已埋下文学与爱国的种子。
二十九岁时参加进士考试，因名次在秦桧孙（秦埙）之前，又因喜论恢复，屡受排挤，至桧死才得以被起用。陆游二十岁就定下：“上马击狂胡，下马草军书”的报国壮志。三十岁参加礼部考试，名列第一，因“喜论恢复”而遭投降派秦桧打击，被除掉了名字。但他毫不消沉，回乡后仍攻读兵书，刻苦习武，准备抗金卫国。1162年，宋孝宗赵慎起用主战派张浚，准备北伐。孝宗召见了陆游，陆游趁此良机提出了许多政治军事主张，并给予赵慎以有力支持。但是北伐失利，宋再度向金求和，孝宗意志动摇，朝中主和派重新抬头，张浚被罢官，陆游也被削职还乡。1170年，陆游到夔州（今四川奉节县）任通判。后来又到四川宣抚使王炎的幕府中办理军务，积极向王炎提出恢复中原的作战策略。但是，由于朝中投降派的阻挠破坏，王炎被召回朝庭，幕府也被撤散。陆游的作战主张不仅得不到实现，自己也被调到成都府安抚司任参仪官。
1173年夏，他被任命为蜀州（四川崇庆）通判（副州官）。不久，又被调到嘉州（四川乐山），年底才又回到蜀州。报国无门，爱民无力，终于在1174年十月，陆游又被调到荣州（四川荣县）去摄理州事。陆游，在蜀州虽然只有一年多时间，但对蜀州感情十分深厚。即使晚年回到浙江山阴老家，也还写了许多记念蜀州的诗篇。蜀州人民也怀念放翁诗人，诗人长溘之后，人们的罨花池旁为他和赵忭（[宋代]一御吏，曾作蜀州官）修一庙宇，称赵陆公祠，后改称“二贤祠”。现在，“二贤祠”已改建为“陆游纪念馆”。
将近三十年间（三十三岁至六十五岁），因陆游始终坚持抗金的主张，与当权不合，屡被起用也旋即被罢黜，在仕途上受到许多无情的打击和排挤。 在陆游沉浮的仕途中，对他一生有极大影响的一次，是受川陕宣抚使王炎之邀，在其幕府中任事，这是他一生中最意兴风发的时期。此处距宋、金分界不远，山水壮阔，气象雄伟；军旅生活也扩大了他生活的视野，使他写了许多热情洋溢的诗篇。 此后将近十年，陆游的生活背离不了四川。在四川期间，是他诗歌创作最活跃的时期，为纪念这一段生活，便将诗作取名为《剑南诗稿》。
淳熙二年（公元一一七五年），范成大调任四川制置使，邀陆游作参议官。二人因曾共事又是诗文之交，彼此不拘礼数，兼以陆游喜饮酒销愁，于是引起同僚的不满及讪谤，朝廷遂以「恃酒颓放」为由，罢去他的官职，于是他索性自号「放翁」。现实生活中虽被罢去了官职，但诗人「放翁」之名，却由此远传。
离开川陕，时年五十四，其间十年，陆游的任官生涯载浮载沉，至六十五岁最后一次任史官之职，仍因不肯坐食俸禄，一再对帝上书，痛陈时局沉疴，又激怒当局，竟以「吟咏专嘲风月」的罪名，再次被免去官职。（这是由于他始终坚持抗金，并把这些思想写进诗中，受到主和派的忌恨所致。）回到山阴，陆游干脆以「风月」二字，作为小轩的名称。 此次归隐至去世，约二十年时间，绝大部分是在农村中度过的，放翁实际参与了农事，因此对农村生活有深切的体会。
家居的二十年生活中，写了将近七千多首诗，其中绝大部份是描写农村景色和反映农民生活的篇章。 宁宗嘉定二年，诗人怀恢复中原的未竟之志以终。死前仍不忘驱逐金人，收复中原的大志，「示儿」一诗，是他对儿子的临终嘱笔，更是诗人抱负、人格和强烈的爱国激情的缩影，「孤忠悲壮，可泣鬼神。」 「死后元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。」
朱自清在春一文中引放翁醉中到白崖而归一诗全诗抄录如下:
醉眼朦胧万事空，今年痛饮让西东。呼传快马迎新月，却上轻舆御晚风。
行路八千是常客，丈夫五十未称翁。乱山缺处如横线，摇指孤城翠霭中。
八百多年来，蜀州人民怀念伟大的爱国诗人，人们扶老携幼。不远千百里前来瞻仰、凭吊陆游。罨花池是陆游生活过的地方，这里的水榭楼台、林木花草，都篆刻下传大诗人忧国忧民的诗篇.
为什么中超足球队中有欧洲人，南美人，就是没有日本球员？
纵观中超创立14年的历史，仅仅有三名日本球员登陆过中超，分别是乐山孝志、卷诚一郎以及大黑将志。但随着他们的淡出，目前的中超的确没有日本球员，个人认为原因有四点。
中超联赛水平低
很多日本球员认为自己国家的J联赛就是亚洲最好的联赛，所以没必要去中超发展。日本这个民族崇尚强者，足球落后的中国不是他们考虑的范围，日本球员如果出国，会选择水平更高的欧洲联赛，此为供供需完全不对称。
J联赛薪水不低
根据2015日本J联赛公布的薪水数据。当年在J联赛登记的球员有516名，平均年薪为2017万日元，约合人民币102万。 像远藤保仁、田中斗莉王等老将，年薪也都超过了600万，在中超也不算低了。
日本足球风格不适合中超
日本球员的优势体现在战术素养和成熟体系内高水平的技术能力，还有稳定的水平输出。而中超需要的是个人能力、强壮的身体和出色的爆发力，所以欧洲、美洲甚至非洲外援才是首选，就算是亚洲范围也会优先考虑韩国、伊朗这样的国家。
历史原因
此条或许比较狭隘，但也是客观存在的。我们的部分祖辈仍然坚持着不用日货、不去日本旅游的信念，中超的老总们大多也处于这一年龄段。从实际出发，也可能会造成因为对手是日本球员，冲突就容易升级。
陆游是一个什么样的人
陆游，字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，[南宋]著名爱国诗人，陆游二十岁就定下：“上马击狂胡，下马草军书”的报国壮志。三十岁参加礼部考试，名列第一，因“喜论恢复”而遭投降派秦桧打击，被除掉了名字。但他毫不消沉，回乡后仍攻读兵书，刻苦习武，准备抗金卫国。
1162年，宋孝宗赵慎起用主战派张浚，准备北伐。孝宗召见了陆游，陆游趁此良机提出了许多政治军事主张，并给予赵慎以有力支持。但是北伐失利，宋再度向金求和，孝宗意志动摇，朝中主和派重新抬头，张浚被罢官，陆游也被削职还乡。1170年，陆游到夔州（今四川奉节县）任通判。后来又到四川宣抚使王炎的幕府中办理军务，积极向王炎提出恢复中原的作战策略。但是，由于朝中投降派的阻挠破坏，王炎被召回朝庭，幕府也被撤散。陆游的作战主张不仅得不到实现，自己也被调到成都府安抚司任参仪官。
1173年夏，他被任命为蜀州（四川崇庆）通判（副州官）。不久，又被调到嘉州（四川乐山），年底才又回到蜀州。报国无门，爱民无力，终于在1174年十月，陆游又被调到荣州（四川荣县）去摄理州事。陆游，在蜀州虽然只有一年多时间，但对蜀州感情十分深厚。即使晚年回到浙江山阴老家，也还写了许多记念蜀州的诗篇。蜀州人民也怀念放翁诗人，诗人长溘之后，人们的罨花池旁为他和赵忭（[宋代]一御吏，曾作蜀州官）修一庙宇，称赵陆公祠，后改称“二贤祠”。现在，“二贤祠”已改建为“陆游纪念馆”。
八百多年来，蜀州人民怀念伟大的爱国诗人，人们扶老携幼，不远千百里前来瞻仰、凭吊陆游。罨花池是陆游生活过的地方，这里的水榭楼台、林木花草，都篆刻下传大诗人忧国忧民的诗篇。
陆游和辛弃疾各方面比较一下
陆游和辛弃疾是南宋文坛上的重要人物，在自己创作都上取得了重要的成就，他们的作品又有着类似的题材——爱国。同时两人的生活经历也有十分类似的地方，都属于胸怀大志却又被投闲置散。可是两人的创作风格上还是有一些不同，陆游的诗以题材广泛，风格多样以及技巧老练取胜，而辛弃疾则以风格激荡多变，情绪慷慨悲凉取胜。 论陆游和辛弃疾诗词异同 南宋前期民族矛盾异常尖锐，祖国分裂，人民颠沛流离。在这样的大背景下，不少诗人写出了反对民族压迫，要求祖国统一的诗歌，爱国诗人陆游和辛弃疾就是杰出的代表。 陆游，字务观，号放翁，自幼目睹金人烧杀掳掠，一生仕途坎坷，满腔报国热忱无处挥洒，临死仍不忘报国之志。辛弃疾也有着相似的出身和经历。辛弃疾，字幼安，出生于金国建立初期的济南，北方人民的灾难在他童年生活中留下了深刻的印记。而南宋朝廷苟安江南一隅，使得有着远大政治抱负的辛弃疾在政治上履受打击。陆游和辛弃疾所处的时代背景，和相似的抱负，经历形成了两人诗中所共有的豪壮而苍凉，雄奇而沉郁的风格。 在诗的内容方面，两人诗作中都阐发了自己要求主动打击敌人，收复失地，统一祖国的伟大抱负。如陆游的《书愤》： 早岁哪知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？ 南宋一代当权派始终主张投降，陆游的报国理想，还是遭到了冷酷现实的扼杀。这也就使得他那些激荡着昂扬斗志的诗篇，往往又充满了壮志未筹的愤懑，带有苍凉沉郁的色彩。而辛弃疾也有相似的诗篇，他词里经常出现的“西北有神州”，“西北是长安”等句子都是他对被分裂北方的怀念和对抗金斗争的赞扬。他对南宋苟安态度强烈反感，他讥讽南宋小朝廷是“剩水残山无态度”，是“斜阳正在烟柳断肠处”，讽刺那些小朝廷里人物是“江左沉酣求名者”。 在思想内容上有着相似点，在很大程度上又有着不少差异。 从体裁上来看，陆游可谓无体不备，各体俱工。他专于诗，也擅长填词。在现存的一百多首词中，有不少作品同样抒写了激越的爱国情思，如《夜游宫》，《桃源忆故人》等，都足以和他的爱国诗篇相辉映。陆游的散文法曾巩，成就也很高，前人曾推为南宋宗匠。而辛弃疾在文艺创作上是以词作为主要表现形式的，他的《稼轩词》存词六百多首，不仅在数量上超过了同辈作家，在思想内容和艺术成就上也是丰富多姿，别开生面的。 陆游和辛弃疾都写爱国诗，但于细微处仍有不同。陆游少时就特别注意兵法，诗中屡次读到“夜读兵书”，同时他还学剑。作为诗人的陆游同时也是不满于纸上弹兵，“以口击贼”，而是要据鞍杀敌。因此，作为陆游爱国诗篇的一个主要特征，就是那种“铁马横戈”，“气吞残虏”的英雄气概和一身“报国有万死”的牺牲精神。但是陆游一生得以临阵杀敌的机会却少之甚少，而辛弃疾是在对敌斗争中锻炼起来的人物，有杰出的政治和军事才能，而且有过一段参加农民起义的经历，在爱国精神的表现上有时更深沉一些。 陆游作为一个杰出的爱国诗人，由于接近劳动人民的生活实践，还写了大量的同情劳动人民疾苦的诗篇，深刻反应了当时严重的阶级矛盾。辛弃疾在仕途不顺时，夜曾在上饶，铅山隐居，写过描写农村景物和农民生活的小词，颇能给人一种清新的感觉，然而这时他还是过着士大夫的生活，他只看到了农村表面的和平景象，却不可能深入了解他们的内心苦痛。因此就思想深度说，不能和陆游的《书叹》，《农家叹》等诗篇相比。 另外，陆诗的特色，为历来公认的诗晓畅平易，精炼自然。他反对雕琢，更反对追求奇险。他认为“雕琢自是文章病，奇险尤伤气骨多”。辛诗在词伤用大量的典故，因此前人有的认为他“掉书袋”。辛弃疾的部分作品如选用和某一个朋友的同姓的故人古诗来对他颂扬，或用全词集经语，都表现了这种封建文人的习气。 爱国诗人陆游和辛弃疾的同时出现，标志着南宋文学爱国注意的主流在诗词创作方面所达到的新的高度。南宋后期的诗坛，可以说诗在陆游的笼罩下发展的，与他同时稍后的江湖派，就有不少人受陆游很深的濡染。和辛弃疾以词唱和的陈亮，刘过等和比他稍后的刘克庄，刘辰翁等，词风伤都明显首辛弃疾的影响，形成了南宋中叶以后声势最大的爱国诗派。作为南宋文坛上两朵奇葩，陆游和辛弃疾都对后代作品有着深远的影响。
峨眉山和乐山大佛适合老年人玩吗,老年人有病,不适合爬高山。
大佛老人可以玩的，它的海拔不高，峨眉山在山脚至清音阁应该问题不大，主要山上海拔高，有些老年病是不可以上山顶的，比较危险。希望有用！
如果让你五秒内说一个日本人名字，你第一时间想到的是谁？
第一时间想到的就是宫崎骏，毋庸置疑。给我们带来了很多经典的动画作品，让我们的童年丰富多彩，让我们的世界充满童话，那是我们一代人的回忆。我看过他所有的动漫。他有好多的经典之作。特别是《龙猫》和《千与千寻》，在中国大陆的知名度相当的高，将龙猫这种可爱的小动物带入我们的视线中，千与千寻中的各种经典片段、经典角色，不仅对观众，更是对中国动画有着深远影响。宫崎骏先生不仅艺术水平高超，而且他还大仁大义。经是划时代的艺术大师，他的威名必定永远流传下去。
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