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大家对作家三毛的一生怎么看待？
-太久沒讀三毛了，憑印象說兩句。 一、三毛是個「拒絕聯考的小子」（台灣作家吳祥輝的小說名），那個時代，台灣出了幾個這樣的人，打著冠冕堂皇的旗幟，從學校休學，脫離制式教育。這幾個小孩，剛好全都是作家，跟韓寒如出一輒，但，跟韓寒不同的的是，他們幾乎把餘下的一生，全部拿來證明自己的「本事」。 三毛是最好的例子，她雖然拒絕了聯考，但是她竟然後來在西班牙讀書，一個台灣人，在那個遙遠的年代，拿到了德國的語文教師資格證。是的，三毛不但是個很好的中文作家，她的西班牙文和德文，都是水準以上，這是很讓我們吃驚的事。另一個吳祥輝，後來是變成記者，創辦政論雜誌，最後甚至成為台灣第一批搞政治輔選的專業人才。 看三毛，有時要看她柔弱漂亮文字後面，其實是佇立著一個堅強執著的人。 二、三毛和荷西的愛情，最可悲的，不是荷西早逝。而是整個愛情故事，只發生在她的小說中，幾乎沒有旁證，所以台灣文壇一直有人說道，荷西是三毛幻想出來的，不存在的人物。 荷西不但擁有一個奇怪的職業（職業潛水人），死亡又太快太早，所以三毛並沒有太多證明荷西存在的證據，除了她的文字中複雜的情節外，就是少數一兩張照片。（有無正式的結婚文件？我印象中是沒有的，不然，台灣藝文界不會有那麼多好事之徒，出來說事。） （圖片說明，仔細看，可以看到荷西戴著那時代，昂貴到嚇人的潛水錶，我覺得有一定的佐證性。） 偏偏，三毛是個喜歡靈異事物的敏感型人物，她喜歡起壇作法，喜歡玩碟仙一類，所以，台灣文壇就開始傳出三毛的詭異故事，說三毛整天通陰，和荷西交談溝通。這樣的故事傳來，信者怖慄，覺得渾身寒毛直豎，不信者，更是指證歷歷，說三毛說謊，編到自己無謊可編，開始編靈魂玄奇的段子了。 陆达诚神父回忆 三毛回国后一天晚上，“三三集刊”的一群年轻作家，聚在朱西宁家中，三毛与耕莘写作会的神父陆达诚也在场。当晚藉碟仙，三毛在众人前与死去的荷西沟通，大得安慰。之后三毛曾使用钱仙，自动书写等方法试图与死去的荷西沟通。有一次三毛起了疑心，用耶稣之名命令对方说出真实身分。结果是写出几个西班牙文字：“魔鬼神。”三毛大受惊吓，陆达诚神父为了安抚她，为她奉献了一台弥撒，并让她戴上法国带回来隆重祝圣过的显灵圣牌。接下来一年，她没再接触通灵之类的事物，并且不断地行善。她曾告诉陆达诚，她每次收到稿费都会分成六份，捐给不同的慈善团体。 三毛由陆达诚得知干爹徐訏过世，难忍悲痛，再度用自动书写和死去的徐訏亡魂沟通。徐訏告诉她：“我很好，生活在一个光明平安的世界里，不用担心。你帮我写信给我家人吧。”三毛藉自动书写写下了徐訏的家书，徐太太表示信尾的“徐訏”签名真的很像本人的字迹。徐訏有个女儿在美国，由于她通晓法文，给她的信是用法文写的。三毛本身不谙法文，还是写出来之后拿给朋友看，才知道那是法文。三、 我認為三毛和荷西是有過愛情的，這個男人也必定存在，因為，我一生看三毛作品，覺得最偉大的，不是那些散文和游記，我覺得三毛最偉大的作品，是翻譯西班牙漫畫家季諾的傳世作品，「娃娃看天下」。 不是戀愛中的女人，不是為了給自己未來的孩子留下精美的讀物，這樣厚重的漫畫，三毛不可能譯出來，就是譯了，也絕計譯不出裏面的天真、自然和幽默。 四、要看三毛的作品，當然，她的撒哈拉系列是絕佳的入門，但我更覺得，「娃娃看天下」這一本翻譯漫畫，才是真正三毛價值的體現，這套漫畫，背景是阿根廷，是專制強權的軍人政府，但，季諾用他的生花妙筆畫出來的政治嘲諷，加上三毛有意識地加以改編。 我認為，「娃娃看天下」，在某種程度上，對於台灣的政治改革，是起到了無上的推動作用，這麼多年來，我跟人說這個觀點，沒人支持，總有人持懷疑論，要跟我吵架。我總用一個例子，叫人閉嘴。 莫忘柏陽，柏陽坐國民黨的白色恐怖政治牢，就是因為翻譯「大力水手」漫畫。 在極權專制的時代，三毛去翻一套阿根廷的政治嘲諷漫畫，那要多強的心理素質？五、三毛後來自殺了，真實原因是什麼，坊間說法太多，也就不一一舉列了。但一般人認為她晚期的愛情嚐試，以及歸根究底的，她身上的疾病，才是主要原因。 因為家屬沒有對外說明，我們後來的看法都是，三毛病了，事實上，三毛應該是精神狀態出了問題，要知道，三毛死的太早，那時代，還沒有百解憂，大家對於「憂鬱症」的理解並不多。 三毛若是活到現在，憑藉藥物一類手段，也許還能挺過病關，可惜她死的太早，真是太早。 她在醫院病房的廁所，利用馬桶旁的扶手，離地面那樣近的扶手呀，硬生生把自己給「坐著上吊」過世的。當然，這也是傳言，若這傳言為真，可真是死的艱難。 死的多艱難。 活的，又多艱難。 我每次想起三毛，我都不禁想起這兩句話來……。 （上文敘述故事，全憑記憶，若是有誤，請不吝訂正，莫要到討論串中罵娘。）-
你最喜欢的三毛的书是哪一本？
读过一些书，也看过一些文章，然而能让我记住的并不是很多，三毛的《撒哈拉的故事》是一本不单能让我记住，还对我造成很大影响的书，他关于爱情、关于文学、关于异域文化……
认识三毛，是从她的一句话开始的她说：“一个人至少要拥有一个梦想、一个理由去坚强，心若没有栖息的地方，到哪都是流浪。”这句话曾几度提醒着我要整装待发往前行，也正因这句话才去看了三毛传，但又觉得想要了解一个人，为何不去看看她的书？所以才有了后来的这本《撒哈拉的故事》。这本书给我的感受就是四个字——相见恨晚！
由于生活条件的限制，我没走过很多的地方，但内心却依然有着和三毛一样的对异族文化的那种强烈的热爱，而在这本书里面，则满足了我对撒哈拉的所有想象，包括它那像极了美人的身躯——一座座凹凸有致的小小沙丘。她曾说过“我的半生，漂流过很多国家，高度文明的社会，我住过，看透，也尝透了，我的感动不是没有，我的生活方式，多多少少也受到过它们的影响，但是我始终没有在一个固定的地方，将我的心也留下来给我居住的城市。”对变化生活的向往以及对异族文化的强烈热爱让她有了后来撒哈拉里的中国饭店、沙仑飞蛾扑火对爱的寻求、沙漠观浴记、沙巴军曹的悲惨命等以及最后民族纠纷战争巴西里和沙伊达的哭泣。
读这一篇篇真实得让人不敢相信的文章的过程其实也是满足我对一个星球上另一个不同世界的好奇心的过程，跟三毛一起笑、一起悲、一起对一些事情费解 也一起质疑当地某些习俗的迂腐性……
三毛和她的丈夫荷西一起去参加邻居家十岁小女孩姑卡的婚礼，新婚双方挣扎拼命斗打等所有让三毛看得愤怒起来的过程却是当地的说是很有趣的习俗，当新郎阿布弟拿着一块染着血迹的白布走出洞房时，他的朋友们就开始呼叫起来，声音里形容不出的暧昧，这让她觉得所有在外面等的人包括自己在内，都是混帐得可以了，在他们的观念里，结婚初夜只是公然用暴力去夺取一个小女孩的贞操而已，奇怪的是这借口风俗就没人想试着要去改变它。
三毛还凭借着自己的勇敢机智冷静执着，使得他们在离家一百多公里外的地方寻找化石的荒山之夜中最终九死一生安全返回。可当冻坏了的荷西在返回途中问“三毛，还要化石吗？”时，她泪中带笑的回答说“要，你呢？”“我更要了。”“什么时候再来？”“明天下午。”我折服于三毛的能力毅力精力魄力和她那坚强的生命力，很多次遇到困难时，我都会以三毛为楷模，进而大事化小，小事化无，因为我经历的在我看来很艰难的事，在她面前实在是不值一提。在这一点上，我很庆幸能在这本书里，找到了一个很好的精神支柱 。
三毛在环境恶劣的撒哈拉也从不会忘记对艺术的追求，把在坟场旁的小小房子打造成朋友口中的“全沙漠最漂亮的家”。这就提醒着我们无论是在阳春白雪时还是青菜豆腐时都要有精神上对美的追求，因为人之所以为人，是因为人会生活，而动物 只会生存。
其实在这本书里，更能让我看到的是一个充满了爱心的三毛。她免费给镇上的人们治病、开学堂教书、给邻居们他们日常所需要的用具——明知这些是一去不复返了的……她说“感谢这些邻居，我沙漠的日子被他们弄得五光十色，再也不知寂寞的滋味了”。撒哈拉还是个贩卖奴隶的迂腐地带，黑人奴隶一出生就没有了人生自由权，就是一个富人用来出售挣钱的劳动力。三毛在一次去朋友家中见到了哑奴小孩，这个男孩很能干，也非常的懂礼貌，按命令小心翼翼的做着自己的工作，但主人家和在场的许多人似乎都挺不待见他，只有三毛视他为平等人，出来的时候还坚持给他塞了200块尽管小孩他父亲再三拒绝，虽然这看上去很表面，但金钱确实也是一种低级的善意方式。然后第二天她打开门，发现门外居然放着一颗清脆碧绿的生菜，上面还洒了水，她知道这是谁给的礼物，为此他曾说：“我们在这一带每天借送无数东西给撒哈拉邻居，但是来回报我的，却是一个穷得连身体都不属于自己的奴隶这笔圣经故事上那个奉献两个小钱的寡妇还要感动着我的心”。之后在生活中和哑奴接触了很长的时间，在三毛和荷西面前，哑奴的自卑感一点一点自然的在减少，相对的人与人的情感，在他心里一点一点的建立起来，这使得三毛夫妇非常的欣慰。但是三毛单薄的力量无法改变这种陈旧的落后的思想观念和制度亚龙，最终还是没有摆脱被买被卖被虐待的经历！
三毛说撒哈拉就是它的前世，如果不去定会后悔终生，那么你能不能像她一样为了自己的梦想不留余力地奔跑呢？
如果爱是一粒沙,那我对你的爱就是撒哈拉沙漠出自三毛的哪个故事
一、出处：出自三毛的作品《撒哈拉沙漠》。
二、《撒哈拉沙漠》经典句子：
1、我常常分析自己，人，生下来被分到的阶级是很难再摆脱的。我的家，对撒哈拉威人来说，没有一样东西是必要的，而我，却脱不开这个枷锁，要使四周的环境复杂得跟从前一样。
2、风，突然没有了声音，我渐渐地什么也看不见，只听见屠宰房里骆驼嘶叫的悲鸣越来越响，越来越高，整个的天空，渐渐充满了骆驼们哭泣着的巨大的回声，像雷鸣似的向我罩下来。
3、在这儿，无穷无尽波浪起伏的沙粒，才是大地真正的主人，而人，生存在这儿，只不过是拌在沙里面的小石子罢了。
4、三毛 你帮帮忙给我闭嘴好不好
5、狂渴和酷热就像疯狗一样咬着我不放。
6、撒哈拉沙漠是这么的美丽，而这儿的生活却是要付出无比的毅力来使自己适应下去啊!
7、这条荒野里唯一的柏油路，照样被我日复一日地来回驶着，它乍看上去，好似死寂一片，没有生命，没有哀乐，其实，它跟这世界上任何地方的一条街，一条小巷，一条窄弄，一条溪流一样，载着它的过客和故事，来来往往地度着缓慢流动的年年月月
8、分析起来，这种对于异族文化的热爱，就是因为我跟他们之间有着极大的差异，以至于在心灵上产生了一种美丽和感动。
9、四周除了风声之外什么也听不见，死寂的大地像一个巨人一般躺在那里，它是狰狞而又凶恶的，我们在它静静展开的躯体上驶着。
10、人，是最怕认识自己的动物。
三、内容简介：
《撒哈拉的故事》主要描写了三毛和荷西在撒哈拉沙漠生活时的所见所闻，与当地相识朋友的故事，每个故事都透露出这个隐忍女子对生活的热爱和面对困难的坚定。由十几篇精彩动人的散文结合而成，其中《沙漠中的饭店》，是三毛适应荒凉单调的沙漠生活后，重新拾笔的第一篇文章，从此之后，三毛便写出一系列以沙漠为背景的故事。
三毛用自己的心去适应、关怀这片大沙漠，在她的笔下，那些撒哈拉沙漠的人和物变得丰富多彩。三毛以一个流浪者的口吻，轻松地讲述着她在撒哈拉沙漠零散的生活细节和生活经历：沙漠的新奇、生活的乐趣，千疮百孔的大帐篷、铁皮做的小屋、单峰骆驼和成群的山羊。
书中无论是荷西把粉丝当做雨来吃，还是他们简单得不能再简单的婚礼、去海边打鱼、白手起家建立他们沙漠上最美丽的房子，都渗透着彼此间浓浓的温馨的爱意。
扩展资料：
1、写作背景：
三毛在外留学、工作，于1970年回到台湾，受张其昀先生之聘请，在文大德学系、哲学系任教。后因未婚夫猝逝，她在哀痛之余，再次离台，回到西班牙。
在1973年，她禁不住撒哈拉沙漠的诱惑，与深爱着她的西班牙青年荷西来到这片世界上最大的沙漠结婚，白手成家。
在沙漠时期的生活，激发了她潜藏的写作才华，并以当地的生活为背景，写出了很多情感真挚的作品，她的文学创作生涯从此开启，并受到时任《联合报》主编平鑫涛先生的鼓励，三毛开始把她的作品集结出书。她的第一部作品集《撒哈拉的故事》于1976年5月正式出版发行。
移居加纳利群岛后，三毛的生活渐趋安定，她的创作也达到了高峰；一九七九年，荷西意外去世，三毛的心灵受到巨大创伤，人生陷入低谷。值得一提的是，《沙漠中的饭店》原名《中国饭店》，最初发表于一九七四年十月六日《联合报》，这是三毛第一次使用笔名“三毛”。
附录的九封书信，出自台湾皇冠出版社二零零一年一月初版的《我的灵魂骑在纸背上》。
2、作品鉴赏：
《撒哈拉的故事》中的语言是具有三毛特色的。她的散文语言自然、清新、朴素。她能真实而具体地感受到写作对象所感受到的一切，对其行为动作进行白描，或用精炼的对话来还原场景，以她细腻、敏锐、准确的感知力，准确把握住写作对象的特点并注入自己独特的感受，这样，三毛的文字就有了一种令读者忘我而入境的感染力。
读《撒哈拉的故事》，仿佛是在与三毛进行一次心灵对话，好似在听朋友讲述动人的故事、深刻的感悟、时而无羁的快乐，令人如入其境。
3、作者简介：
三毛，台湾著名作家，英文名：ECHO,1943年3月26日出生于重庆，浙江省定海县人。本名为陈懋平，1946年改名陈平，笔名“三毛”，1964年进入文化大学哲学系，肄业后曾留学欧洲，婚后定居西属撒哈拉沙漠加纳利群岛，并以当地的生活为背景，写出一连串情感真挚的作品。
1981年回到台湾，曾在文化大学任教，1984年辞去教职，专职从事写作和演讲，1991年1月4日在台北士林区荣民总医院病房卫生间里，三毛用丝袜上吊自杀身亡，终年48岁。她生前足迹遍及世界各地，她的作品也在全球广为流传，生平著作和译作十分丰富，共有二十四种。
参考资料来源：百度百科-撒哈拉的故事
急求高中作文 《绕远路的智慧》
1.别样的蓝天
漫漫人生，不求路好走，只求走好路。但人生路上我们怎么能预知下一站呢，也许今天是万里晴空，明天便是狂风暴雨，我们来不及躲闪，那么就做好准备迎接时时会袭来的风雨吧。拨开乌云，才能迎来别样的蓝天。
当人生路上的暴风骤雨冷不丁打来的时候，当生命在前行中无路可走的时候，绕道的智慧告诉我们：生存需要技巧。北雁南飞，绕过千山万水才可抵达目的地，如此艰辛的旅程不但没有使雁阵消失，相反更整齐有力了。它们不会面对北方的寒冷，它们知道自己有多少份量，所以它们选择了转移。大雁很明智，它们知道如何生存，如何面对生活，不像其它鸟儿固守残冬，甚至付出生命的代价。生活中我们有时也要面对生命的冬天，那么学做一只雁吧，迎来别样的人生。
然而，古往今来，有不少人就认定一条道，死不回头。楚霸王项羽败后自刎乌江，何其悲壮！全因他不懂得绕道而行。“乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵”。为何不上船呢？也许上船后你会重新成为霸王，叱咤风云，然而你没有。“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，你只留下了后人对你不尽的惋惜。项王，你英明一世，糊涂一时呀！乌江边你怎么能说出“此天之亡我”的话呢，要知道，命运把握在自己手中。我敢肯定，渡江后的你会迎来更大的业绩，得到更美的蓝天。然而，你没有，留下的只是一场悲剧。
同为王者，越王勾践却懂得绕道而行。为了生存，为了国家，他一绕就是十几年哪！在坚毅执著中他重振国威，“卧薪尝胆”也成为后人的美谈。
当然，我不是否定走直道，毕竟两点之间直线最近。我是想告诉大家，如果这条直道太拥挤，不要傻傻地等待，用慧眼寻找一条弯路也许会更好。当然，这同样需要技巧，因为我们要的不仅是省时，还要高效。
同样，当现实与理想有冲突时，也不要忘记绕道而行。在纷纷扰乱的尘世中，不要急功近利，要冷静地思考，明智地选择，在喧嚣中你会发现，绕道的风景也很美，绕道的天空别样的蓝。
2.给心灵设计弯道
黄河柔肠百转，长江一咏三叹，历史向宇宙纵深处延伸，人类社会在曲折中前进，自然，社会，历史给了我们丰富的素材。它的沉重与鲜活，它的豪放与乖张，它的执著与嬗变都给人以心灵上的启示：心灵坦直固然重要，但也需要一个弯道。在山重水复之时给我们打开柳暗花明的窗。这就需要我们学会变通，在恰当的时候，走上心灵的弯道。
伟大的人灵魂往往过于执拗，屈原的“特立独行”宣告了与旧时代共亡的悲怆；李白天真单纯的执著换来了“对影成三人”的沧桑；嵇康稀有的人格节操葬送了那一片空灵与飘逸；岳飞怒发冲冠只为伸张民族的正气……
他们如此伟大的灵魂却寻不到归宿，只缘思想过于精深与突兀，令人既为他们击节叫好，又为他们的不会变通扼腕叹息。文人就应该抛弃世俗潜心研道，武将就应该戎马一生，驰骋沙场，政治并不属于他们。
反观之，摒弃生命不之重，适时的变通能让我们更快捷更有效地利用生命。惟其如此，才会拥有“悠然现南山”的超逸境界。
变通会使人生从容淡定、渐入佳境，同时也会让人生智慧丰盈、绝处逢生。贝尔不想因传递信息而长途奔波，于是他冲破思维定势，发明了电话；毕升因看到刻字的繁琐，竹帛的繁重，于是他另辟蹊径，活字印刷术应运而生；他们因变通而名传千古，也为人类带来了福祉。可见，变通是人类文明的助推器。
变通是一种哲学，一种智慧，它不同于俗世的圆滑，也不同于趋炎附势的阿谀。变通，给我们的心灵以重生的希望和机会。
当我们陷入凄风苦雨生活最低谷的时候，反抗是我们的本能，但往往会使无知德者更加肆虐。我们不如变通,以理智去应对,以宽容的心态去展示并维护我们的尊严。我国古代的梁楚之欢,就是梁国以德报怨的善果。否则若梁人以其人之道还治其人之身,一场血战就不可避免。转败而为功，因祸而成福，变通，让历史多了一丝和谐，少了一些征战。
泥盆纪总鳍鱼爬出污水，走上河岸，获得沧海桑田之后的余生；上古时代古猿滑下古树，走出丛林，揭开人类文明的扉页。可见，变通是获得的契机，是通往心灵的弯道。
挥洒智慧人生，就需要给心灵设计弯道。
3.绕道而行，收获智慧
人生的道路不是直来直往的桥梁，而是曲折、蜿蜒的小路，坎坷不平，没有尽头。但正因这绕道的小路，我们才得以放慢脚步，去收获智慧。绕道的智慧，让你跨越生命中那道漂亮的横杆。
没有乌云，没有暴风雨，便没有美丽的彩虹。没有曲折的道路，人生便也没有七彩阳光。我们要敢于绕道，也许成功就在某个角落等着我们。是谁，曾经彷徨，而后怀着满腔热忱拿起笔杆，向敌人的咽喉刺去？是谁，曾经呐喊，而后激励着一代又一代青年志士，在铺满荆棘的道路上奋勇前进，去追寻那一片光明？是谁，曾经伤逝，而后甘做人民的孺子牛，为革命奉献终生？是鲁迅。如果当初他没有绕道的智慧——弃医从文，怎会唤醒沉睡而又麻木的灵魂。沧海横流，你是时务之俊杰；刀光剑影，你是永远不倒的巨人！是你那绕道而行的智慧使你成为不朽的猛士。
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，但如果不以智取胜，不绕道而行，最终也会遍体鳞伤。
汩罗江畔，江水清清，一袭白衣的屈原，默默伫立。他那不容半点污浊的目光扫过浑浊的世道。他不容自己受半点污染，于是滚滚江水多了一股清泉，茫茫人世少了一位贤达。他的心中只有唯美的画卷，他无法承受“信而见疑，忠而被谤”的无奈。现实将他的信念之堤冲垮。如果他绕道而行，通过其他方式实现理想，用智慧取胜，也许就会少了一些千古不更的悲叹与哀愁！
不要让平坦的道路消磨你的才能，不要让无形的命运巨掌打断你倔强的飞翔。要在必要时刻绕道而行，不怕风雨历程，乘着智慧的翅膀，在空中翱翔。成功者不靠投机取巧，而是心中满载希望，不畏困苦的漫长，去迎接挑战。
绕道的智慧，让我们在阴霾的天空下依然激情似火，让我们在激情的岁月里尽情绽放自己的风采！
4.捷足未必先登
“近水楼台先得月，向阳花木易为春”是我们一直推崇的真理，每个人都希望站在离成功最近的地方，拥有着最有利的形势，创造辉煌，然而曾经的神童方仲永的悲剧告诫我们：捷足未必先登。
绕道并不等于浪费精力，有时更是一种智慧，一种明智的选择。世界七大奇迹之一的长城，为什么要蜿蜒曲折万里？勤劳智慧的劳动人民懂得两点一线式的长城反而要牺牲更多的性命。看似平坦便捷的道路，有时会让我们失去很多本不该失去的东西，最短的路不一定就是最快的路，最短的路交通拥挤，肯定堵车，绕道走，虽然延长了路程，多行一段路，或许可以早到达目的地。
逆风而上，不思变通，往往会惨遭失败。相传陈胜年轻时与人佣耕，辍耕于垄上，对伙伴说，有朝一日，谁若成名勿忘哥们，于是大家摔破茶壶明誓。果不其然，陈胜领导农民起义接连获胜，当上了王。昔日的朋友听说后，想到他那去谋求个一官半职。见到陈胜后，不顾旁人，大话他与陈胜如何替他人耕地，忍受欺凌，他眉飞色舞却使陈胜极为难堪，丢了面子，本以为凭兄弟之情攀高的他却被轰了出去。而另一位朋友了解情况后，去拜见陈胜，大谈他们破釜沉舟，卧薪尝胆，不畏强敌的事迹，通过比喻转述他们的友谊，最终得到重用。且不看他们是什么样的人，单纯从处理问题的方法，就能体现一个人的素质。避开风芒和矛盾，绕个弯，未必就一定落后。宁绕百步行，不踏一步险。在成功与失败之间，换个角度，就能铸造成功。
科学家曾做过一个试验：将一尾有攻击性的旗鱼放在一个中间有孔隙木板的玻璃缸中，并放上诱饵。旗鱼发动猛烈攻势，每次都径直撞在木板上，头破血流，直至死去。相比之下，我更佩服蜜蜂。当被网住时，总是不断探寻，而不是直来直去。
直与曲，最短与最慢，不是永恒不变的。面对壁立千仞的高山，直行最短，却最难。泰山十八盘告诉我们：绕道也能到达顶峰。虽然绕道增加了长度，但是也降低了难度。
朋友，绕道也是一种智慧，捷足者未必能先登。
1把直路走弯 面对拥塞的马路，聪明的司机会选择绕道走，多走一段路，却节省一些时间，提早到达目的地。人生路上何尝不是如此呢？当困难、挫折亦或其他大大小小繁杂的事情挡住了我们的捷径,那就学会绕道而行吧。生活中，两点之间，曲线最短。 学会绕道而行不仅是生存的智慧，也是成功的关键。 德国有个叫亨利·谢里曼的商人，自小深深迷恋《荷马史诗》，并下决心要成为一名考古学家。但家境贫寒无法支付进行考古研究的大量费用。显然，在现实和理想之间，贫困阻挡了他前进的直线，于是他决定走曲线。 在以后的几年里，他在做学徒、销售员、见习水手、银行信差以及经营石油业中积攒了一大笔钱，一股脑地将金钱花在了追求儿时的理想上。不出几年，他发掘出了9座城市，最终挖到两座爱琴海古城。谢里曼成了发现高度发达的爱琴海文明的第一人。 谢里曼不惜走这条长长的弯路来实现自己的理想，倘若他只顾眼前的直路，赚一些可以糊口的钱，而不去花大量的时间和精力去赚足够的钱，那么他就永远不可能发现那些深埋于地下的城市，也不可能成就自己的梦想。 不懂得绕道而行的人，只会留下令后人悲哀的身影。 暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣。四面楚歌在霸王“力拔山兮气盖地！时不利兮骓不逝!骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”的慷慨悲歌声中响起。摆在他面前的两条路，渡与不渡。他选择了后者，拒渡乌江！血溅乌江亭畔！只剩下江东父老永远的哀叹和后人“乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵”的评说。 项羽不懂得走弯路。假如渡过乌江，卧薪尝胆，东山再起，那么历史就将重写。 从英雄的身影中，我读出了绕道的智慧，及不会绕道的愚蠢。 人活着应学流水，前面的大山挡住了通向大海的路，就绕过去。人活着也应学牵牛花，绕出美丽的人生。不要害怕走弯路，亦不要畏惧弯路上的坎坎绊绊，把直路走弯，通向成功的曲线就最短！2绕出斑斓的人生高三、三十班 满成芝 是顶礼膜拜的信念与理想让你追风年少的心跌落在了大漠的中间？是渴望大鹏展翅，鹰击长空，雨水却打湿了你的翅膀？你执拗地告诉自己：确定了方向，就不再回头张望。 无奈！生命中流下多少叹息，尘埃中淹没多少欢乐。当你喋血流泪为挫疼的伤口匍匐在地上，是否听到大地的爱怜与教诲？学会绕道转弯，才能寻到柳暗花明的村落。 我敬仰那个满身芳香站在草丛中才华横溢胸怀报国之情的奇男子，却也为汩罗江流不尽的哀愁与悲叹而长太息。当残酷的现实将他信念的堤坝冲垮时，他无声地走向了滔滔的江水。然而，我却不想称之为“从容”。鲁迅先生说，“真的猛士，敢于直面惨淡的人生”，在我看来，屈原的“能入不能出”的人生惨剧，是他不懂得绕道转弯的结局。人生的路有好多条，何必非要撞进一个死胡同，头破血流不肯回头另寻他路？ 通往罗马的路不只一条，当你被迷雾挡住了去路，莫要效穷途之哭。绕个道，转个弯，说不定前方就是一条月华飘香带你回家的路。 孔夫子不愧为圣人！他出身鲁国没落贵族，家境贫寒但勤奋好学，做地方官时政绩显著，成为四方效法的榜样；担任司寇时，兢兢业业，忠心一片天地可鉴。由于鲁国统治腐败，他失望地离开鲁国，周游列国，企望推行自己的主张，没想到处处撞墙。但圣人的抉择是明智的，晚年，他回到鲁国，潜心办学，立志著述，培养出“七十二贤人”，整理出《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》！是人生路上绕道的智慧成就了孔子的辉煌，为孔子人生的价值与精彩添加了砝码。绕道其实是更好地为自己的人生开路。 如果“力拔山兮气盖士”的项羽不为“无见江东父老”而乌江自刎，待到他日重新收拾旧山河，就不再会有那流不尽的乌江泪；如果三毛不为荷西的逝去而凄美地诀别，转而背起记忆的行囊让爱支撑起生活的信念，就不会有父母天崩地裂的疼痛。 微风吹亮月的眼睛，空中荡起如霜的月华，月儿是挂在人们心灵窗口的一只充满灵性的风铃，用天籁之音唤醒我们迟钝的思维，于是有多少人绕上了一条星辉斑斓桂花浮月的美丽的路。 绕道的智慧让多少人在人生的舞台上，优雅潇洒，跳出动人的华尔兹！ 录入/责编：kfrx001@163.com 【例文3】让心转个弯高三、三十八班 陈涛 人生是一段不断向成功跋涉的征程，为了早日实现自己的梦想，人们争先恐后地选择了公认的“近道”，可是，当我们发现这条路上人满为患，举步维艰时，我们是否能及时改变方向，让心转个弯？ 让心转弯是一种智慧，是一种特立独行的远见。昔时，怀王与诸将约曰：“先破秦入咸阳者王之。”项羽心里便有了壮志：杀进咸阳。于是，将披坚执，攻无不克，战无不胜，攻陷一座座城池。然而，等到了咸阳城外，却发现刘邦已先入关破城。这就是刘邦的智慧：强敌面前，刘邦绕道而行，并非害怕，而是心中有更远大的目标。而项羽则不然，这种“小聪明”他是不屑为之的，也不符合他的为人处事的准则，所以在垓下兵败后，心灵始终转不过弯，最终血洒江畔，留下了千古遗憾。 让心灵转弯是一种智慧，是一种生命韧性的表现。勾践受辱于吴后，改正原来的缺点，努力使国富民丰，最终灭吴。红军反围剿失败后，并没有死拼，而是明智地选择了长征，保存实力，最后夺取政权。“大丈夫能屈能伸”，在生死抉择的时刻，保持这种“大丈夫”的韧性才能立于不败之地。 心灵转弯，才会不被世俗所累，及时找到自己的桃花源。可惜屈原却没有明白这一点。他没有私心杂念，一心为国。“苟余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，我佩服他的抱负，仰慕他的人格，然而在那个时代，谁又能理解他呢？ 屈原没有让他的心转个弯，最终他的抱负随他沉入汩罗江底，幽幽悲鸣。试想，屈原如果能像陶潜那样，在认清仕途现状后，让心灵转个弯，耕耘自己的精神世界，岂不快哉！ 历史，“生当做人杰，死亦为鬼雄”的诗词在荡漾，然而亦有丝丝遗憾。江畔依稀可见那一袭白衫，在微风中渐飘渐远。人生旅途，并非只有一条道路通向成功，此路不通时，我们何不绕道而行，让心灵转个弯？ 录入/责编：kfrx001@163.com【例文4】绕道的智慧高三、五班 张晓太 人的一生是一段不平凡的旅程，看似很短的旅途往往布满荆棘，而看似迢遥的旅途常常一路平坦。面对人生之路的抉择，我们应明白：两点之间，线段未必最短。找准属于自己的方向，绕道而行才是一种智慧。 “竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生”，苏轼的淡泊旷达让人折服。苏轼遭贬，然而我们看不出有丝毫的颓废情绪。官场上不得意，于是他找准自己的位置，绕开官场的烦绕。身系眉州父老的希望，心念海南百姓的嘱托，带着文章太守的英气，穿越千年时空，一路走来。 “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，李白的自信让人钦佩。在遭遇仕途挫折后，他并没有消沉。怀着那份自信，找准自己的方向，他抛却尘世的无奈，以酒为乐，以歌为友，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀。 绕道而行，这不是一种盲目的行为，它是在找准方向的前提下做出的抉择；绕道而行，这不是在逃避困难，这是一种路到尽头另辟新径的理智。绕道而行，是一种智慧。相反，若不知变通，一味地钻牛角尖，后果将不堪设想。 岳飞，他那块中原在地般宽厚的脊背，背负着精忠报国的壮志。可是，那报国路让昏君奸臣弄得曲曲折折、坑坑洼洼，险象环生。即然报国无门，你为什么不把那包袱丢掉，你忠于谁，谁就决定你的生死。阴谋出笼，出皇城十二道金牌，十二个夜叉，将忠良捉拿。你一身报负，你满腔热血，却免不了被杀的悲剧。你，缺少了一种绕道而行的智慧。 沉重的历史告诉我们，找不准自己的位置，缺少绕道的智慧，注定是一场悲剧。绕道而行不是消极处世，它是一种理智的变通。 在人生的选择题前，我们要慎重选择。路到尽头天作岸，找准方向绕道行。
